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La geometría del pensamiento

La geometría del pensamiento

by Carlos Rozas -
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La geometría del pensamiento


Una conversación con Barbara Tversky , 25 de Junio 2019.


Enlace original:

Lentamente, se está reconociendo la importancia del pensamiento espacial, del razonamiento con el cuerpo actuando en el espacio, del razonamiento con el mundo dado, pero aún más con las cosas que creamos en el mundo. Los bebés y otros animales tienen hazañas increíbles de pensamiento, sin lenguaje explícito. Nosotros también hablamos. Aún así, el pensamiento espacial a menudo es marginado, un interés especial, como la música o el olfato, no el central. Sin embargo, el cambio parece estar en el zeitgeist, no solo en la ciencia cognitiva, sino también en filosofía y neurociencia y biología y computación, matemáticas e historia y más, impulsado por el premio Nobel 2014 otorgado a John O'Keefe, Eduard y Britt-May. Moser por los notables descubrimientos de células de lugar, células individuales en el hipocampo que codifican lugares en el mundo, y las celdas de la cuadrícula de al lado, una sinapsis de distancia en la corteza entorrinal que mapea las células del lugar topográficamente en una cuadrícula neural. Si está en el cerebro, debe ser real. Aún más notable, resulta que las celdas de lugar codifican eventos e ideas y que las relaciones temporales, sociales y conceptuales se mapean en las celdas de la cuadrícula. Voila: el pensamiento espacial es la base del pensamiento. No todo el edificio, sino el cimiento.

La mente simplifica y abstrae. Nos movemos de un lugar a otro a lo largo de los caminos al igual que nuestros pensamientos se mueven de una idea a otra a lo largo de las relaciones. Hablamos de acciones sobre pensamientos de la misma forma en que hablamos de acciones sobre objetos: los colocamos sobre la mesa, los volteamos, los separamos y los juntamos. Nuestros gestos transmiten esas acciones sobre el pensamiento directamente. Construimos estructuras para organizar ideas en nuestras mentes y cosas en el mundo, las categorías y jerarquías y correspondencias y simetrías individuales y recursiones.

BARBARA TVERSKY es profesora emérita de psicología en la Universidad de Stanford y profesora de psicología y educación en el Columbia Teachers College. Ella es la autora de  Mind in Motion: How Action Shapes Thought . Página de biografía de Barbara Tversky's Edge

LA GEOMETRÍA DEL PENSAMIENTO



Me obsesiono. Una obsesión reciente son las  líneas , las veo por todas partes. Las líneas que crea el ojo cuando no las hay, conectan los puntos para que podamos percibir objetos completos incluso cuando están ocluidos. Las líneas que conectan nuestros pensamientos en nuestras mentes, las neuronas en nuestros cerebros y nuestros caminos en el mundo. Las líneas que dibuja la mano. Las líneas no son necesarias directamente, pero necesitan conectarse. Luego están las líneas que creamos cuando organizamos nuestras cosas en nuestras casas y en el mundo, paredes, estantes y calles. Otra obsesión, no relacionada, es la  perspectiva.: tuyo o mío, y ni tuyo ni mío sino, desde arriba, un mapa. Los mapas son una gran hazaña de la mente: la mente puede imaginar un mapa de un lugar grande que hemos explorado, incluso si nunca hemos visto un mapa de él o lo hemos visto desde arriba. Puede encontrar mapas antiguos tallados en piedra o pintados en paredes de cuevas de todo el mundo. Perspectivas en forma de mapas, vistas generales o encuestas, capturas de líneas o caminos, y puntos de referencia o puntos, no solo en el espacio real, sino también en el espacio imaginario, un paisaje social o político. Esa es una historia más larga para otro momento.

Es realmente la estructura a la que sigo dando vueltas en círculos (note esa palabra:  círculo ). ¿Cómo estructuramos nuestros pensamientos cambiantes y en movimiento, y cómo estructuramos el mundo en el que diseñamos, nos movemos y actuamos?

La venerable visión del movimiento del pensamiento es la asociación; El pensamiento es asociativo. Claro, pero un niño de tres años preguntaría: "¿De dónde vienen las asociaciones?" No son aleatorios, están organizados, y de muchas maneras, y los niños de tres años han empezado a formarlos desde hace mucho tiempo. Silla-mesa, tanto en la categoría de muebles. O el tema, el comedor. Al principio, formamos categorías: cosas que comemos, cosas que vestimos, cosas con las que jugamos. Más formalmente: alimentos, con subcategorías como fruta y queso y pan; ropa, con subcategorías como camisas y pantalones y pijamas; Juguetes, con subcategorías como coches y bloques y muñecas. También hay  temas, cosas que se usan juntas, como bañeras y lavamanos y toallas, o ollas y sartenes y platos, y refrigeradores y estufas, o papel y lápiz y tijeras y pegamento. Por lo general, organizamos nuestros hogares en torno a categorías y temas. La comida está en la cocina, la fruta en un lugar, el queso en otro, junto con ollas y sartenes y refrigeradores. Los juguetes están en un dormitorio (o más realista para niños de tres años, en toda la casa) junto con libros, ropa y camas. Piense ahora en las asociaciones de palabras, una medida estándar: ¿respondemos "silla" a "mesa" porque están en la misma categoría o porque se usan juntas, están en el mismo tema? Durante años, los psicólogos cognitivos y del desarrollo pensaron que las asociaciones categóricas eran más sofisticadas que las temáticas. Esa opinión está siendo cuestionada,

Hasta ahora, tenemos categorías y temas, en nuestras mentes y en el mundo. Es posible que su mente haya vuelto a las líneas: arreglamos toallas, platos y juguetes en líneas en los estantes. Eso parece por necesidad, después de todo, hay gravedad. Pero alineamos ventanas en filas en edificios de departamentos y oficinas; Seguramente, la gravedad no requiere eso. Los edificios se alinean en las calles. Las calles se alinean tradicionalmente en cuadrículas, no solo en el oeste sino también en el este. Tampoco es requerido por la gravedad, más probablemente por nuestro deseo de organizar. Dije que las líneas no son necesariamente rectas, aunque hay grandes ventajas en las líneas rectas, pero podría estar pensando: ¿qué pasa con las calles curvas y los caminos comunes en los suburbios de EE. UU. Y los jardines chinos? Respuestas: primero, casi nada es siempre (note la cobertura, agregué "casi"). Segundo, Las calles curvas no están tan diseñadas para desorientarte, aunque lo hacen, sino para darte una sensación de misterio y descubrimiento. Y tal vez para frenar el tráfico. También hay estética. A algunas personas les gustan las curvas, a otras les gustan las líneas.

Nuestros arreglos en el espacio van mucho más allá de las líneas y categorías. Creamos jerarquías de categorías, placas en un estante, tazones en otro, ordenados por tamaño. Libros ordenados por tema, luego ordenados alfabéticamente por autor. Configuraciones de mesa dispuestas en 1-1 correspondencias, cada uno recibe un plato y un vaso y una servilleta y cubiertos. También hay simetrías y repeticiones y recursiones tanto en el exterior como en el interior de los edificios. Hay arreglos ordenados tanto en el tiempo como en el espacio. Está empezando a sonar como una programación.

Hemos comenzado una respuesta a la pregunta: ¿cómo estructuramos nuestros pensamientos y nuestro mundo? Muchas formas, no solo una, y se reflejan entre sí. Ponemos nuestras mentes en el mundo. La mente en el mundo crea un terreno común para nuestros pensamientos colectivos. Nos informa, nos dice qué es, dirige nuestros pensamientos y nuestras acciones. Piense en lo diferente que se ve nuestro mundo, donde casi todo está diseñado, del mundo de nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores. Piense en lo que esa organización, una organización por abstracciones, hace con nuestras mentes y con nuestros cuerpos, incluso con mentes y cuerpos pequeños.

Permítanme retroceder en el tiempo para decir cómo me enredé en todo este pensamiento sobre la estructura que he llamado Geometría del pensamiento. La escuela de pregrado de la Universidad de Michigan fue liberadora, tanto en las aulas como fuera de ellas. Afuera, había música y teatro y arte y demostraciones, había poetas y escritores, había estudiantes de todo el mundo. Tom Hayden editó el documento, SDS (Students for a Democratic Society) comenzó allí, la unión estudiantil era un refugio para la contracultura. Bobby Dylan entró un día, Ed White y yo charlamos a menudo en la misma mesa, aunque ninguno de los dos me recordará. Coorganicé el primer Teach-In sobre la guerra de Vietnam en el mundo y presenté una petición para el Cuerpo de Paz a John Kennedy mientras se postulaba para presidente. Académicamente intenté casi todo, pero me invitaron a hacer una investigación, pronto mi propia investigación, en un laboratorio de psicología después de un solo curso de psicología, mi segundo año hizo el truco. Me quedé en la escuela de posgrado. Esos años fueron embriagadores: se rompieron las ataduras del conductismo, liberando la mente y atrayendo a montones de mentes creativas. Terminé casándome con uno de ellos.

En ese momento, el lenguaje era el rey. Nos nutrimos de la elegante gramática transformacional de Chomsky y de las demostraciones de Miller de su comportamiento. Estábamos asombrados por la rigurosa lógica proposicional en la filosofía y su corolario, que el cerebro era una máquina de proposición. Luego hubo nuestras propias introspecciones sobre el pensamiento, cuando nos damos cuenta de esos pensamientos, parecen venir en palabras. La hegemonía del lenguaje estaba sobredeterminada.

Otro back-track. Vengo de una familia de estadísticos / empresarios por parte de mi padre y artistas de mi madre. Jugué con el arte, me obsesioné con el dibujo, pero pronto me graduaría y necesitaba apoyarme; de hecho, ya estaba haciendo eso. La escuela de posgrado prometió becas y una trayectoria profesional clara. Tal vez fue ese interés en el arte, la arquitectura y el diseño lo que me impulsó a ver cómo o si las proposiciones podrían explicar la memoria del mundo visual-espacial. Naturalmente, los proposicionistas pensaron que era una cincha. De hecho, hubo investigaciones que afirmaban que las representaciones y la memoria para el mundo espacial visual eran proposicionales: cuanto más corta la descripción, mejor era la memoria. A eso me opuse. También vengo de una casa que desafió reflexivamente cualquier idea que alguien proponga. Si alguien dijo X, alguien más estaba seguro de decir no-X. El pensamiento contrarrego corre muy dentro de mí. Pensé, ¿qué pasa con las caras? Reconocemos a miles de ellos en una fracción de segundo, pero nos cuesta describirlos con la suficiente precisión como para que otros los elijan. El pensamiento espacial es anterior al lenguaje, pensé, tanto evolutivo como evolutivamente. El pensamiento espacial debe tener su propia lógica, no necesariamente la del lenguaje. En todo caso, el lenguaje debía construirse sobre el pensamiento espacial, no a la inversa. No necesariamente la del lenguaje. En todo caso, el lenguaje debía construirse sobre el pensamiento espacial, no a la inversa. No necesariamente la del lenguaje. En todo caso, el lenguaje debía construirse sobre el pensamiento espacial, no a la inversa.

Eso marcó mi camino, primero un serpenteante intuitivo con muchos desvíos. El lenguaje siempre estuvo ahí, me gusta, y sirve como una comparación con el pensamiento espacial, generalmente explícitamente. Alrededor de un cuarto de camino a través de ese viaje, la dirección del camino serpenteante se hizo clara. Yo iba sistemáticamente del espacio al espacio. Investigamos cómo las personas representan, organizan y piensan sobre los objetos con los que interactuamos en el mundo, el espacio del cuerpo que actúa sobre los objetos y se mueve en el espacio, el espacio alrededor del cuerpo al alcance de la mano o el ojo y el espacio de navegación, demasiado grande para ser visto desde un solo lugar, así que reconstruido a partir de la experiencia real, descripciones, mapas y más. Luego nos dirigimos a los espacios que creamos en el mundo para expandir la mente: la mente es demasiado pequeña. Es decir, herramientas cognitivas, como mapas y ábacos y diagramas y bocetos, pero también gestos. Que yo sepa, nadie ha encontrado un chimpancé o un bonobo gesticulando o haciendo un mapa en la arena para mostrar a otro cómo llegar de aquí para allá o cómo hacer algo. Poner el pensamiento complejo en el mundo parece ser una habilidad distintivamente humana, donde "humano" ahora debe incluir a los neandertales mal calificados, que aparentemente ponen el pensamiento en las paredes de las cuevas. En todos los casos, para cada espacio que habitamos o creamos, hemos encontrado que la percepción y la acción de las personas en ese espacio sesgan la memoria y el juicio. Los modos de percepción y acción también guían nuestras representaciones mentales y mundanas de esos espacios, cómo pensamos sobre ellos, cómo pensamos con ellos, cómo los comunicamos. nadie ha encontrado un chimpancé o un bonobo gesticulando o haciendo un mapa en la arena para mostrar a otro cómo llegar de aquí para allá o cómo hacer algo. Poner el pensamiento complejo en el mundo parece ser una habilidad distintivamente humana, donde "humano" ahora debe incluir a los neandertales mal calificados, que aparentemente ponen el pensamiento en las paredes de las cuevas. En todos los casos, para cada espacio que habitamos o creamos, hemos encontrado que la percepción y la acción de las personas en ese espacio sesgan la memoria y el juicio. Los modos de percepción y acción también guían nuestras representaciones mentales y mundanas de esos espacios, cómo pensamos sobre ellos, cómo pensamos con ellos, cómo los comunicamos. nadie ha encontrado un chimpancé o un bonobo gesticulando o haciendo un mapa en la arena para mostrar a otro cómo llegar de aquí para allá o cómo hacer algo. Poner el pensamiento complejo en el mundo parece ser una habilidad distintivamente humana, donde "humano" ahora debe incluir a los neandertales mal calificados, que aparentemente ponen el pensamiento en las paredes de las cuevas. En todos los casos, para cada espacio que habitamos o creamos, hemos encontrado que la percepción y la acción de las personas en ese espacio sesgan la memoria y el juicio. Los modos de percepción y acción también guían nuestras representaciones mentales y mundanas de esos espacios, cómo pensamos sobre ellos, cómo pensamos con ellos, cómo los comunicamos. Ahora debe incluir a los neandertales mal calificados, que aparentemente ponen el pensamiento en las paredes de las cuevas. En todos los casos, para cada espacio que habitamos o creamos, hemos encontrado que la percepción y la acción de las personas en ese espacio sesgan la memoria y el juicio. Los modos de percepción y acción también guían nuestras representaciones mentales y mundanas de esos espacios, cómo pensamos sobre ellos, cómo pensamos con ellos, cómo los comunicamos. Ahora debe incluir a los neandertales mal calificados, que aparentemente ponen el pensamiento en las paredes de las cuevas. En todos los casos, para cada espacio que habitamos o creamos, hemos encontrado que la percepción y la acción de las personas en ese espacio sesgan la memoria y el juicio. Los modos de percepción y acción también guían nuestras representaciones mentales y mundanas de esos espacios, cómo pensamos sobre ellos, cómo pensamos con ellos, cómo los comunicamos.

Usamos una variedad de formas para descubrir la mente, los tiempos de reacción estándar y las respuestas correctas, las que se basan en bromas, pero también en juicios y mapas y esbozos, diagramas y sistemas de notación y gestos, y expresiones de pensamiento antiguas y modernas de muchas culturas. Tuve excelentes compañeros en esta ruta, muchos estudiantes graduados y postdoctorados con talento, así como compañeros en todo el mundo y en muchos campos de los que aprendí, colaboramos incluso si no surgieron publicaciones.

Lentamente, se está reconociendo la importancia del pensamiento espacial, del razonamiento con el cuerpo actuando en el espacio, del razonamiento con el mundo dado, pero aún más con las cosas que creamos en el mundo. Los bebés y otros animales tienen hazañas increíbles de pensamiento, sin lenguaje explícito. Nosotros también hablamos. Aún así, el pensamiento espacial a menudo es marginado, un interés especial, como la música o el olfato, no el central. Sin embargo, el cambio parece estar en el zeitgeist, no solo en la ciencia cognitiva, sino también en filosofía y neurociencia y biología y computación, matemáticas e historia y más, impulsado por el premio Nobel 2014 otorgado a John O'Keefe, Eduard y Britt-May. Moser por los notables descubrimientos de células de lugar, células individuales en el hipocampo que codifican lugares en el mundo, y las celdas de la cuadrícula de al lado, una sinapsis de distancia en la corteza entorrinal que mapea las células del lugar topográficamente en una cuadrícula neural. Si está en el cerebro, debe ser real. Aún más notable, resulta que las celdas de lugar codifican eventos e ideas y que las relaciones temporales, sociales y conceptuales se mapean en las celdas de la cuadrícula. Voila: el pensamiento espacial es la base del pensamiento. No todo el edificio, sino el cimiento.

La mente simplifica y abstrae. Nos movemos de un lugar a otro a lo largo de los caminos al igual que nuestros pensamientos se mueven de una idea a otra a lo largo de las relaciones. Hablamos de acciones sobre pensamientos de la misma forma en que hablamos de acciones sobre objetos: los colocamos sobre la mesa, los volteamos, los separamos y los juntamos. Nuestros gestos transmiten esas acciones sobre el pensamiento directamente. Construimos estructuras para organizar ideas en nuestras mentes y cosas en el mundo, las categorías y jerarquías y correspondencias y simetrías individuales y recursiones.

Ahora un salto lateral a otra obsesión, realmente una perorata. He dicho algo sobre la complejidad de la mente, la gran cantidad de estructuras que la mente construye y pone en el mundo. Hay más, no he terminado. Pero la ciencia cognitiva, la ciencia del comportamiento y otras ciencias también están plagadas de frases de una sola línea. Un viejo amigo lo llamó pensamiento de un bit en un mundo de dos bits. Two-bit no comienza a capturar las complejidades de la mente o del mundo. Aquí hay uno haciendo las rondas ahora. El cerebro es una máquina de predicción; recordará que no hace mucho fue considerado como una máquina de proposición. Hay una sola línea, memes, en otros campos, que las personas maximizan la utilidad, que la selección en la evolución elimina la irracionalidad y otros rasgos indeseables. Que la clave para explicar y comprender y persuadir son las historias. Tal vez me estoy poniendo de mal humor,

Primero, la máquina de predicción, y eso, tal vez sorprendentemente, nos llevará a las historias. Me saltaré la economía y la evolución de un bit por ahora. El cerebro no solo predice lo que sucederá después a medida que actuemos en el mundo. También almacena información, pone cosas en categorías y temas y jerarquías y más, a menudo información que no tiene un uso inmediato y puede que nunca tenga un uso. Los niños almacenan una enorme cantidad de información para la cual no tienen uso inmediato. Piense en la canción del alfabeto, ¿qué entienden los niños de dos años acerca de abcd, que se unen en una sola "palabra"? Canciones infantiles, "Humpty Dumpty" o "Ring Around the Rosy". Nada de eso tiene sentido, pero parece que a los padres les encanta enseñarles y a los niños les encanta aprenderlos. El niño que se sentó a mi lado en 3er grado conocía todos los horarios de los trenes en los Estados Unidos. Las estadísticas de béisbol fueron las pasiones de los demás. Los adultos maduros somos un poco selectivos con respecto a lo que ponemos en nuestras cabezas, pero aún guardamos una gran cantidad de información que carece de uso aparente, ahora o en el futuro: desarrollos en política, deportes, economías, música, arte, recetas. literatura, las vidas de estrellas de cine y raperos y científicos y reyes y presidentes y pandilleros y amigos y amigos de nuestros amigos, personas con las que es poco probable que nos encontremos. Chisme. Y sí, RBIs. (Y sé que algunos de ustedes los contrarios están encontrando usos para ellos, especialmente los chismes). El cerebro es mucho más que una máquina de predicción. Música, arte, recetas, literatura, las vidas de estrellas de cine y raperos y científicos y reyes y presidentes y pandilleros y amigos y amigos de nuestros amigos, personas con las que es poco probable que nos encontremos. Chisme. Y sí, RBIs. (Y sé que algunos de ustedes los contrarios están encontrando usos para ellos, especialmente los chismes). El cerebro es mucho más que una máquina de predicción. Música, arte, recetas, literatura, las vidas de estrellas de cine y raperos y científicos y reyes y presidentes y pandilleros y amigos y amigos de nuestros amigos, personas con las que es poco probable que nos encontremos. Chisme. Y sí, RBIs. (Y sé que algunos de ustedes los contrarios están encontrando usos para ellos, especialmente los chismes). El cerebro es mucho más que una máquina de predicción.

Ahora a las historias. Las historias, por supuesto, son otro tipo de estructura que la mente utiliza para organizar eventos en el tiempo o en el lugar. Me metí en historias hace años cuando comencé a trabajar en las distorsiones de la memoria, del tipo que sucede en el testimonio de testigos oculares en el que confunde lo que realmente vio con las sugerencias que luego brindan los interrogadores. Comencé a preguntarme si podríamos distorsionar nuestros propios recuerdos por la forma en que nosotros mismos los describimos después. La forma en que nuestras historias personales de terremotos crecen mejor con el tiempo: observé que eso sucedía en Stanford después de que una grande tirara mi biblioteca al piso, por suerte no en mí. Beth Marsh y yo diseñamos experimentos que muestran que podríamos cambiar tu memoria en tiempo real según la perspectiva que te brindamos para recordarlos. Luego nos interesamos en las historias de la gente, en este caso, Los estudiantes se cuentan en conversaciones informales y cómo los alteran. La mayoría de ellos reconocieron haber editado las historias que contaban, agregar detalles picantes, omitir otros, exagerar o minimizar otros. A pesar de eso, dijeron que no estaban tergiversando. Los oradores, así como los oyentes, parecen tolerar algunas distorsiones, saben que cuando dices que has tenido cuatro exámenes y tres exámenes y no has dormido más de cuatro horas la semana pasada, no tomes eso literalmente, que lo que estás diciendo es "estoy estresado". ¿No somos todos? saben cuando dices que tuviste cuatro exámenes y tres exámenes y no has dormido más de cuatro horas la semana pasada, por no decir eso literalmente, que lo que dices es "estoy estresado". ¿No somos todos? saben cuando dices que tuviste cuatro exámenes y tres exámenes y no has dormido más de cuatro horas la semana pasada, por no decir eso literalmente, que lo que dices es "estoy estresado". ¿No somos todos?

De hecho, las historias siempre me habían intrigado. Cuando tenía siete años, mi abuelo me envió un libro para niños sobre antropología. Cada capítulo describe las costumbres fascinantes y las historias de creación de una cultura diferente. Vi rápidamente que cada cultura tenía una historia de creación diferente, que todas ellas no podían ser verdaderas, ninguna de ellas era cierta, que lo cierto era que la gente necesitaba historias. Así que ellos los inventaron.

Después de que publicáramos nuestra investigación sobre historias, me pidieron que hablara sobre ellas a diferentes audiencias, psicólogos, pero también informáticos, lingüistas, periodistas, filósofos. Dijimos que las historias se han convertido en un meme. Eso me hizo leer la literatura. Muchas disciplinas han escrito sobre historias, reclamándolas como propias. Eso fue divertido. Esto es lo que salí con Las historias contrastan con otras formas de discurso, en otras palabras, con otras formas de organizar el pensamiento. Hay descripción, un estado de cosas en el espacio o el tiempo. Como un mapa o un horario. Las descripciones no tienen un orden prescrito, un principio, medio y final. Las explicaciones hacen. También agregan causalidad. Comienzas un lugar, algo sucede, y terminas en otro lugar. Cómo llegar de A a B. Cómo hacer un pastel. Cómo montar un mueble. Cómo ocurre la fotosíntesis. Más ricas aún son las historias. Por eso hablamos de antropomorfismos científicos, pero no podemos evitar pensar que los electrones atraen a los protones. Los filósofos que conocí insistieron en que lo que caracteriza a una historia es una voz narrativa, un punto de vista. Los cineastas y los tipos literarios e incluso los psicólogos agregan otros ingredientes, como personajes, emoción, suspenso y sorpresa. Moralejas, mensajes para llevar. Cómo se aplica esto a tu vida. Por supuesto, estas formas de discurso no son puras: las historias pueden tener descripciones y explicaciones. Pero no todo es una historia. Los cineastas y los tipos literarios e incluso los psicólogos agregan otros ingredientes, como personajes, emoción, suspenso y sorpresa. Moralejas, mensajes para llevar. Cómo se aplica esto a tu vida. Por supuesto, estas formas de discurso no son puras: las historias pueden tener descripciones y explicaciones. Pero no todo es una historia. Los cineastas y los tipos literarios e incluso los psicólogos agregan otros ingredientes, como personajes, emoción, suspenso y sorpresa. Moralejas, mensajes para llevar. Cómo se aplica esto a tu vida. Por supuesto, estas formas de discurso no son puras: las historias pueden tener descripciones y explicaciones. Pero no todo es una historia.

Luego hay una conversación, dos o más hablando, nadie a cargo, el flujo de pensamientos se comparte, se crea sobre la marcha, vaga. Es interactivo, otro concepto popular, especialmente en el mundo en línea. Hay un argumento, donde las cosas se seleccionan e integran para hacer un punto, una prueba en lógica o un caso en un tribunal o propaganda. Todas esas estructuras son caminos de un pensamiento a otro.

Cuanto más pienso, y no puedo dejar de pensar, más tipos de estructuras veo. Hay ciclos, como las estaciones, o lavar la ropa, o semillas para las flores. Curiosamente, hemos encontrado que las personas se inclinan a linealizar los fenómenos cíclicos, a pensar que los procesos cíclicos tienen un principio, una mitad y un final. El tiempo no vuelve a sí mismo, a menudo para nuestra consternación. ¿Qué pasa con otros dominios como la música o el baile? Para ellos, la emoción y el ritmo, el ritmo parecen ser centrales y deberían cambiar y variar, generalmente en sincronía, ligeros, rápidos y alegres, o pesados, lentos, tristes y mucho más, pero el estado de ánimo, la emoción debe seguir cambiando. Por supuesto, las buenas historias también hacen eso, conflicto, suspenso, contemplación, alivio cómico. No solo las historias, los sermones también cambian el ritmo y la emoción, pasando de historias conmovedoras a lecciones de vida, las historias son parábolas.

Lo que me intriga ahora es el collage. El collage en arte mezcla medios y mezcla ideas de una manera artística, pero es un revoltijo, no hay principio ni fin. Un poco como descripción pero no organizada espacial o temporalmente u organizada en absoluto. Hemos tenido un siglo de ver el collage en el arte, y hay algo maravilloso en mirar y ver y ver y ver cosas nuevas cada vez que miramos. Después de descubrir y analizar la multitud de errores sistemáticos en los denominados mapas cognitivos, las personas que tienen el derecho de titular regiones como el Área de la Bahía, alinean grandes cuerpos como el Norte y el Sur de América, piensan que la casa de Jacques está más cerca de la Torre Eiffel que la Torre Eiffel. Desde la torre hasta la casa de Jacques, llegamos a la conclusión de que los mapas cognitivos eran en realidad collages cognitivos, multimodales y desorganizados, pero tal vez más hermosos. Y ciertamente más cierto. Reunimos todo lo que sabemos y tratamos de darle sentido. Tal vez el collage describe todo pensamiento. No todo, como dije, nada es todo, pero tal vez mucho.

Así que ahora estoy obsesionada con la estructura, los puntos y las líneas y las cajas y las redes y las categorías y las jerarquías y los ciclos y las espirales y las descripciones lineales, en zig-zag, y las discusiones y las conversaciones e historias y los collages intrigantes caóticos. Estructuras espaciales que creamos por acciones de la mente y las ponemos en mundo.


Traducido con Google Translator.